第四十七章 后殿(1/2)

这毛先生也不知道什么来头，说他是装神弄鬼的神棍，未免有点草率，从他之前的行为判断，他更像是一个深谙风水之道的术士，此刻见他突然插嘴，想必知道点什么，几人便凝神屏息，听他说道：

“我早年间与师父他老人家云游四海，在广西的苗疆腹地，听说过一种蛊术，叫个阴蛇蛊，中此蛊者，在身体的某个部位，会生长出一个异点，肿起来的地方，生出一个蛇头形状的肉瘤，能跳动，被下蛊的人只有多吃肉，才能遏制，但这只是一个恶性循环，吃肉之后肉瘤会增长，待它长成之日，便是宿主命丧之时，届时那肉瘤破皮而出，宛如长蛇，十分恐怖。老夫看来，你肚中之物，却似那阴蛇蛊……”

我听得心惊肉跳，就说：

“我的情况又不一样，这肚子里面的东西，并不吃肉，却相当嗜血。”

那毛先生摇摇头道：

“看样子是一种黑巫术，这东西必定有什么关键的作用。”

杨雪却说：

“这个问题看样子暂时解答不了，那么我们来说说第三个问题，那人形蝙蝠确实长得怪异，五官虽然跟人类有点差别，但整体构造和形状，却极为相似，和我们之前在矿洞看到的那副骨架，也不一样。从那骨架的头部来看，应该是一种犬吻蝙蝠，至于在这个盆地怎么存在人形蝙蝠，我有一个推测，是不是那犬吻蝙蝠与穴居人……杂交的产物？”

我吃惊道：“这怎么可能？”

李队长这时插嘴道：“怎么不可能，那蝙蝠与人一样，都具有哺乳动物的生殖系统，而且蝙蝠这种动物，生性淫邪，性格暴戾，非禽非兽，人类对蝙蝠的了解，还远远不够，连回声定位系统，都还弄不明白，怎么可能了解蝙蝠的性情？”

我说倒也不排除这种可能性，不说别的，单看这座水晶宫殿，就是为了防止那些蝙蝠的侵袭而修建的，如此看来，穴居人与蝙蝠，一直都是相互对立的存在。不过，我们目前还不知道，这地下盆地之中，究竟生活了多少穴居人，你们有没有检查过这座宫殿，有什么特别的发现吗？

杨雪说：

“我们里里外外都检查过了，整个宫殿空空荡荡的，没有任何穴居人的踪迹，这个宫殿似乎，只是一个空壳子。不过，后殿里面，有一座非常高大的水晶雕像，还有几张壁画，那画中的形象实在古怪，我们也看不懂。”

我一听，忙说：“壁画？壁画是人类历史上最早的绘画形式之一，距今已有2万多年的历史，如果是古代壁画，一般叙事较多，我是学美术出身的，让我去看看，或许能看出一些端倪。”

众人闻言，急忙扶着我，往后殿走，去看那壁画。这宫殿内部十分空旷，两边各有数根水晶巨柱，支撑房顶，在光滑的水晶地板上，凌乱地扔了一些动物的骨头，看形状，大概有鱼骨，鼠骨和蛇骨头，看样子，应该是作为食物残渣，被随手丢弃在这里的。奇怪的是，这宫殿之内，看不到任何其他的生活痕迹，与其说它是一座宫殿，倒不如说是一座神殿。

我们走到后殿尽头，在尽头厚实的墙壁上面，有一块巨大的凹陷区域，形似神龛，在里面竖立一尊高达4米的水晶巨像，刀工细致，造型古朴生动，从雕工判断，应该是雕刻发展比较成熟的唐朝时期的产物。雕塑虽然是人类最古老的艺术，但原始的雕塑一般比较简单，与制陶工艺相互发展，在旧石器时代，多以浮雕为主，到了封建王朝，便把“雕”与“塑”结合起来，慢慢形成一种比较完善的体系。

眼下这尊雕像，是一个手持石锤的巨人，披头散发，虬髯丛生，上身****，只披了一根长长的白练，随风飘起，垂至腹部，正用他那凸起的眼睛，凶神恶煞地盯着我们，令人不觉毛骨悚然。下身则穿了一件皮裙，脚踏祥云，昂首挺胸，整个雕像看上去，气势恢宏，栩栩如生，仿佛具有生命似的。虽然雕工属于唐代产物，但所雕刻的人物造型，却是上古时期的形象，我对石器时代的艺术没有研究，所以一时之间也看不出来，这个人物代表怎样一种传承。

在神龛的两边，各自绘制了三幅壁画，高宽两米有余，是拿粗泥，细沙和石灰浆混合涂在墙面，以彩笔描绘，这种壁画属于干壁画，非常古老，是壁画最初的发展形势，比较有名的一个分支是佛教壁画。第一幅壁画，画得是一个身穿虎皮裙的巨人，在抬头仰望一条盘旋云端的恶龙，那蛟龙隐匿于祥云之间，龙身若隐若现，巨人手持石锤，朝天仰望，作出与那巨龙对峙状。在巨人脚下，则匍匐跪拜一群身穿袍服的古人，对那巨人奉若神明，满脸虔诚之状。从比例分析，那巨人身高在普通人的10倍左右。

这第一张壁画里出现的巨人，与神龛的雕像极为相似，看样子，好像是同一个人。在第二幅壁画上面，那云端蛟龙发怒，降下灭世洪水，巨人以身挡水，对天长啸，脚下人以祭品供之。紧接着一副，是巨人挡住洪流，挽救了苍生，奇怪的是，不知为何，却被无数小人钉在地上，用石斧斩下头颅，场面颇为惨烈，血流成河，小人欢呼，巨人殒命。

我指着左边三幅壁画，对众人道：

“这几幅壁画确实奇怪，那恶龙降下灭世洪水，亏得这个巨人奋不顾身，生灵免遭涂炭，可是你们看，最后一幅壁画，却描绘了这群小人以怨报德，把巨人抓住，斩下头颅，这其中到底有什么隐情