第四十章 辩合(2/2)

公孙玲珑：哦？

子聪：先生的道理貌似有理，实则荒谬。所谓白马非马之说，虽然听上去无懈可击，但是世间许多不变的事实，并不会因为一场辩论的胜负而改变。即使名家言之凿凿地说“白马非马”，但是马并不因为这场辩论就在这个世上消失了，这样的天地大道，才是儒家修言的目标。

公孙玲珑：哈哈……

子聪：先生笑什么？

公孙玲珑：我笑儒家言必称天地君亲师，尊古尚贤，可是居然连自己的祖宗都忘记了。

子聪：敢问先生何出此言？

公孙玲珑：有一个赫赫有名的人曾经赞同我们名家的白马非马之说，他也是儒家的人，你们应该都很熟悉。

子聪：是谁？

公孙玲珑：就是你们儒家的祖师爷孔老夫子呀。

子聪：我家孔先师什么时候赞同过名家的白马之说？

公孙玲珑：身为读书人，却不知道自家典故。唉，也罢，今日我就再来教你们一遭。当年楚王外出打猎，丢失一把宝弓，他的随从要去找，楚王说：“楚人失之，楚人得之，何必去找？”有没有这件事？

子聪：有。

公孙玲珑：那你们的孔老夫子听到后，是怎么说的？

子聪：祖师爷不愧为一代宗师。他得知此事之后，认为要放宽眼界，人与人都是平等的，不必分什么楚人或是其它国家的人。因此，他告诉楚王，只需说“人失之，人得之”就可以了，何必要说楚人？

公孙玲珑：这不就是证据吗？

子聪：怎么说？

公孙玲珑：如果楚人和人是一样的，孔老夫子又何必去纠正楚王呢？显然，他是认为楚人与人是不同的两个意思，所以才会纠正楚王的话，对不对？既然孔老夫子认为楚人非人，那么与我的白马非马不正是不谋而合吗？兄台，还不认输吗？

子聪叹息：唉。

至此，儒家弟子连输七场，在场所有儒家弟子的脸色都很难看。