第四章 风水迷局 父子守灵(1/2)

虽然我已经恢复神智，但是对于不懂世事的我，父亲陪伴我一起来到村子后面的螺盘山。其实，父亲在当时大战的情况，虽然命悬一线，在鬼门关转了一圈。最终还是被奶奶拉了回来。

二叔说‘当时父亲是被鬼物缠身，想要吞噬父亲的魂魄滋养自身，不过此物修为不强，估计就是孤魂野鬼，被奶奶用祖传之法镇住，虽然鬼魂以除。但老三，自从那时，一直身体不适脸色惨白。’

第二天，二叔再给父亲看了一次，发现鬼物虽除，但是父亲命魂与七魄中的胎光断开了部分联系，导致父亲听觉有所损伤。现在一个聋子和一个无法说话的哑巴，这几天就要为奶奶守灵。

（这里说一下三魂七魄，虽然有点啰嗦，不过为了大家后面能看懂，这里只好坐下铺垫，不好意思了各位，这时总结下来的，是与不是，大家且听，我们不在此处议论）。

人有七魄，道家说七魄分为，尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，主掌喜怒哀惧爱恶欲，各种学派对七魄的叙述说法不一。

有说七魄主管人身体中的，精神，气及心，胃，肾，肺，胆，肝，肠。也有说，七魄与德行挂钩，平衡，生死，智慧，品行，力量，正义，心智，但三魂七魄去其半则会性命危矣。

既然说到这里，也同时说明一下三魂吧。通常我们所说的三魂七魄，在我们认识的过程中，潜意识的以为“三”，“七”为数字，

其实这是从魏晋时期所传输下来的错误，三魂七魄是早在春秋时期传下来的，三魂七魄与伏羲八卦有直接的联系。就像古时候的九九之数代表无穷尽也，这里的“三”，“七”也是这样的描述，三魂七魄是八卦系统中的指涉。

在屈原的《离骚》中就曾有过对魂魄的理解“身死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。

人们在多重时空有多种属性存在，与八卦，五行方能推出人之命理。这也是为何所有的算命的都要问各位要生辰八字，原因就在这里，与八卦结合，推出各位的今生走势。

在三魂为人体能量的一个称呼，有天魂，地魂，命魂之说，三魂在于精神时空，七魄于身体相连，为现实时空。当人去世的时候，七魄也会随其消失，是三魂会各有去处。

天魂，去往空间之路报道，因为天魂不生不灭，与肉身有因果牵连，不能归本溯源，只好暂为其主神收押。

地魂，到地府报道，以为地魂主掌一切因果报应，所以金入地府，评判因果，七道轮回。

命魂，直接与七魄相连，肉身归去，只好往墓地报道。比如，有的人旅游去一个地方，或者在做某件事的时候，总会有似曾相识的感觉，其实这是地魂的原因，前世因果，今生体现的感觉。而孤魂野鬼是没有去地府报道的地魂在人世间有所留恋，不肯归去。

那时候，正值秋分时期，我和父亲在山中守灵。山上有一个用茅草制成的窝棚，每当有村里人去世的时候，都要在这守灵。这窝棚夏天在里面还好，这秋分时期，风也大，这东西根本挡不住秋风。

每当白天的时候，父亲都要去外面打猎，拾些柴火晚上我们才不会被冻死。说来也怪，在这山中生产一种草古时候叫做祝余，形状有点像韭菜，开青色的花，人吃了它，就不会感到饥饿。这东西在后来还几次救过我的性命，要不就会被饿死。

每当夜晚降临的时候，外面都会阴风阵阵，这里说是坟墓，其实就是个乱坟岗，不知是哪个朝代开始，这里就已经开始有人被葬在这。所以，每到夜晚外面都有好多“鬼点火”，也就是鬼火，现在有科学说这些鬼火是骨头中的磷遇到空气自然的现象。

不过有很多未知的东西还没有被解释出来，比如人路过坟墓，遇到这种“鬼点火”这火就会跟着这个人，知道此人走出墓地。在我们看来，这就是人魂在坟墓中飘散。

所以我和父亲在夜间就不敢出去，要是饿的话就吃点白天捡到的祝余。

其实，过了十几年，我回到这里看奶奶的时候，才发现这里的风水其实是个局中局（应该是人为所致）。外表虽然看着山清水秀，龙盘虎踞，是个天然的风水宝地，在此葬人后世平安幸福。不过仔细看过，后背不禁生出一阵白毛汗。

螺盘山，远看就像一个超巨大的贝壳，呈现一种盘踞之势，不过山部中空，说明龙头被斩。山下小溪在绕道山体时，因为不知是何时在这里有一座石桥，是的水路绕行。

而且，此山为环绕形状，山风遇山，无法出去，不断在山中徘徊不出，这哪里是个风水宝地，风水风水无山无水，这分明就是个藏锋养尸之地。

在此葬人，必会变成僵尸，后世也会导致诸事不顺。不知是奶奶的主意，还是叔叔们的想法奶奶所埋葬的位置，正好是此阵的逆阵眼，破坏了此阵的聚势之局，这样会让此局中的风不断泄露，在过个十几年估计就还会成为以前的风水宝地。如果是无修为之人被埋在此处，百年成尸、千年后必成旱魃，赤地千里，祸害人间。

东北的秋天非常的冷，风刮在脸上就像刀子一样的痛。

这天夜里天空乌朦朦的，我和父亲在螺盘山守灵已经六天了。午夜子时刚过，天空出现了一轮“凶月”也称血月

民间传闻：月若变色，将有灾殃。青为饥而忧，赤为争与兵，黄为德与喜，白为旱与丧，黑为水，人病且死。