第531章 白莲(1/2)

拉下衣服，梅晓燕双手勾住赵甫脖颈，身体也紧靠过去，那鲜红的嘴唇和赵甫非常之近，只有几厘米的距离，赵甫能清晰感觉到她吐出的香气。

郑湫也从后面，轻轻的抱住赵甫，那饱满的胸部压在赵甫的后背，这感觉十分的令人遐想。

“大人！抓紧时间哦，不然真被他们发现，看你怎么办，不过我现在是表弟的女人，郑湫她是你的表嫂，干起我们来应该会非常激烈吧！”，梅晓燕媚笑着勾引似的对赵甫轻声说道。

因为身体紧贴着赵甫身体，梅晓燕清晰感觉到某处的变化，忍不住嘤咛一声，脸上浮出一抹红晕，鲜红的嘴唇忍不住主动向赵甫吻去。

但赵甫却伸手挡住了她，这时门外也刚好响起外公的声音，“甫儿！这么久还没好吗？”

赵甫连忙了一声，然后看着梅晓燕，说道，“你们可以放开了，我可以考虑和白莲教合作！”

梅晓燕听到赵甫答应，忍不住开心的在赵甫脸上亲了一口，“大人！今后我就属于你的东西了哦”。

郑湫也松了一口气，从后面松开了双手，很快穿起衣服来。

这时，外公的声音又响起来，梅晓燕也松开了赵甫，整理一下自己衣服，赵甫则走了出去。

饭桌上，又恢复了之前那样，郑湫说有些不舒服，回到自己房间，梅晓燕则是继续悄悄的想勾引赵甫。

过了好一会，这一次饭终于吃完，赵甫回到自己的地方，也命人快速收集白莲教的信息。

赵甫对这白莲教真的有些印象，好像经常在那里听说，但却一直不清楚白莲教是什么，所以借此机会，赵甫也好好调查一番。

“代理家主！这里你要的信息”，嬴家毕竟是五大世家之一，收集消息还是很简单的。

赵甫伸手接过穆桂林递过来的资料，认真的看了起来，大约一个多小时后，赵甫也大概了解白莲教的信息。

怪不得，自己记得经常听说，原来很多影视中经常出现它的身影。

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远，在庐山林寺与刘遗民等，结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模，

后南宋时期，僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

白莲教早期因为源于佛教，所以教义还是类似佛教，应该是好的，但后来演变成为历史有名的邪教。

它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为底层百姓所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，同时遭到大清的多次血腥镇压。

除了道家佛门，很少有这样教派延续这么久，比如张角创建的太平道，还有太平天国的拜上帝教，在历史上不过昙花一现。

至于说它是邪教，受到各个朝代镇压的原因，是其具有两种性格，即叛逆与安善都有，并且交替表现的性格，因而它也就发挥了两种社会功能。

在平静的岁月里，白莲教作为佛、道正统宗教的补充，在下层社会发挥了佛、道二教所起不到的作用，这也是它们能存在至今的原因。

但每当天灾人祸接踵而至或社会动乱之际，白莲教就会与佛、道相悖，往往成为农民暴动或百姓起义的战斗旗帜，这也是白莲教不同于正统宗教的所具有的特质。

估计没有一个王朝，会喜欢经常造反的教派，像这种教派那必须要血腥镇压，无论什么王朝都会这样做。

白莲教可以说，只会受到各大王朝的打压，甚至是被消灭，各大王朝绝对不准许这样的教派存在。

赵甫当然也不喜欢这种教派，它经常造反，绝对不会受到任何国家的喜欢，赵甫是和其他王朝一样，面对这样教派必须要镇压，绝对不能让它存在。

因为有这样的教派，那整个国家都会不得安宁，所以肯定是要消除这一种隐患。

不过，即使白莲教受到各朝的血腥镇压，但还是没有被消灭，这也说明其实力，以及发展的潜力。

现在他们的处境和大秦有些像，大秦也是受到各大王朝和势力的敌视，有些不同的是，大秦是让他们恐惧和害怕，而白莲教是让他们感觉到麻烦而已。

是可以考虑合作一下，因为有共同的敌人，但还是不要深入合作，赵甫也不想有群造反分子，待在大秦之中。

赵甫拿出手机，拨通了梅晓燕的电话，对面的梅晓燕很快接通，“喂！大人考虑得怎样，有没有告诉大秦帝子，他愿不愿意和我们合作？”。

“可以合作，具体怎样你能做得了主嘛？”

赵甫也想合作，一方面减轻大秦所承受的压力，一方面可以对各大王朝制造一些麻烦。

电话另一头梅晓燕道，“大人！你说笑了，这样大的事情，我怎么能做主，我会转告我们圣女，之后我们圣女会和你谈的”。

这个电话很快就挂断，赵甫等了一会，手机铃声响起，一个陌生号码打来，赵甫接通，对面响起一道很诱人的声音，赵甫明白她就是白莲教的圣女了。

大概聊了一下如何合作，双方需要付出什么，又会得到什么，交谈很顺利的结束，两者都很满意。

大秦主要是消灭各大王朝和各大势力，这个没有和白莲教合作，赵甫也肯定会做。

白莲教在华夏各个地区都