263 一族之本(1/2)

刘延的这种想法当然是一厢情愿，就偷懒来说，这是每个种族都无法避免的，毛民终究还是人族，智商纵然不高，但正是这样，他们只会愿意抓住眼前的利益，也就是偷懒。

可是，刘延却并不打算根除这种问题，想要解决如何偷懒的问题，根本还是在于制度，只有完备的制度，才能让偷懒现象降低到最低，甚至是消失。

汉人的历史当中，每一点的进步都跟制度的变化有关系，可以说，即使世界上不存在炼气修仙的方法了，汉人依然会是最强大的种族，没有之一，这一点是毋庸置疑的。

最早的时候，所有的人族都是一样的，出生之后，父母将孩子养大成人，然后就将他们赶出自己的领地，任其自生自灭。

这么做的原因很简单，随着孩子的长大，身体越来越强壮，父母将渐渐的衰老，这就导致了父母越来越没有足够的力量来保证自己的权威，要想不被自己的孩子赶走，只能在他羽翼还未丰满的时候将他赶走。

这个时候的人族，跟其它的百兽没有任何的不同，比起妖兽不如，在普通的野兽当中，因为体型的缘故，也算得上是中等的势力。

不要小看体型，普通野兽和人族的肌肉密度相差并不大，这一部分是可以通过锻炼弥补的，强壮一点的人族甚至可以和虎豹互搏，而有着锋利爪牙，坚固外壳的螃蟹，却只能作为食物。

这种纯粹靠力量生存的时代，没有任何的制度，力量就是一切，如果不是人族有着还算可以的繁殖能力，亡族灭种也不是不可能的事情。

人族真正开始崛起，并不是有了炼气长生的法术之后才开始的，那是人族开始能够跟妖兽搏斗的开始，人族真正开始崛起，其实就是有了制度。

说是制度，其实也很简单，就是一群弱小的人族围绕着一个强大的人族形成一个族群，强大的人往往有能力和力量带着更多的人生存下去，而弱小的人可以将强大的人从无谓的劳动中解放出来。

就比如说将野兽的皮毛剥下来，制成衣服御寒，这对战斗力的需求并不高，反而对手巧和细心有一定的要求，战斗力高的人做这事情，是很难做好的，因为他的力气太大，用力过猛将兽皮撕烂也是常有。

哪怕他真的心灵手巧，能够将皮毛做成衣服，可这也是一种浪费，同样的时间，他能够捕猎到一头麋鹿，或者一只山羊，而其他没有他强大的人可以制作一件衣服，但是却没有能力捕猎到这种大型的动物。

这是人族的第一种制度，大部分的人族，甚至说，一些未开化的野人，到了现在，也都体会过这种制度的好处，比起自己一个人来说，这种方法既安全了许多，又让生活变的更好，从此人族有了聚居地，而人族的聚居地也成了不到饿极了的时候，狮虎都不远接近的保护地。

这一种制度，却有着一个缺陷，一族的成败寄托于一人之身，这个人在强壮的时候，自然能战无不胜，带着族人抢到最好的地盘，喝最清冽的泉水，吃最鲜美的野果，跟最凶猛的野兽搏斗！

可是，人心是会变的，或者变的不是人心，而是形势。这个人是会老的，当他老了的时候，比他更年轻，比他更强壮的人就会占据他首领的位置，到时候他要怎么办？

灰溜溜的离开族群，自己找一个地方成为遗骨，或者卑躬屈膝，讨好着原本讨好自己的族人，以祈求残羹剩饭？

开什么玩笑？让一个族群的首领去做这些，还不如杀了他呢！

不可避免的，这些首领到了老了的时候，就开始为自己考虑了，不停的打压对自己有威胁的族人，直到没有能力打压或者完全老死，而在这个过程当中，人族内部的损耗比起被猛兽、疾病夺去生命的要多上数倍，还不像被猛兽、疾病夺去生命的都是老弱病残，这些都是人族的中坚力量，最强大的战士。

接着，就开始有了第三种制度，就是奴隶制，强大的战士可以拥有奴隶，奴隶的力量也是他力量的一部分，当强大战士死亡的时候，这些奴隶就作为他的殉葬品殉葬。

在这样的制度下，奴隶必然会拼尽全力的去维护自己主人的利益，主人一旦死亡，他们也会死亡，主人的利益就是他们的利益，强大的战士会衰老，会死亡，但只要能够保证他奴隶的力量不被削弱，他就永远还有着强大的力量。

这是毛民和其它很多人族都依旧使用着的制度，或许有些改进，但基本内容都是一样的，像是毛民之间身份的划分依次就是农奴——平民——骑士——贵族——领主——国王，但所用的道理却都是一样的。

毛民能够成为仅次于汉人的人族，跟他们将这制度有着一定的改进是有很大关系的，而汉人更加先进的制度，是一代一代人总结出来的，这东西不像是神格，纵然给了毛民他们也只能使用，不会明白其中的道理，制度这种东西，是很容易学会的。

甚至，毛民的数量少，汉人的数量多，有的时候，哪怕汉人知道制度的不好，想要改进，也会受到旧有势力的反对，难以成行，而毛民受到的阻力就小之又小了。

用完善的制度可以解决的问题越大，刘延就越不愿意将这种制度让毛民使用，这无关喜好厌恶，这是关乎一族气运的大事，刘延可以肯定，如果自己教会这些毛民汉人的制度，小的方面，自己的气运立刻就会削弱到喝水都能呛死的程度，甚至拖