第三十四章 登山(1/2)

在很久很久很久以前，闽地原本只是住着土著人的蛮夷之地。汉朝以前，北方中原人都把周边偏远区域的土著居民称为蛮人。后中原人与蛮人交往频繁，就自称汉人，以示区别。

土著人既不种地也不放牧，是一个少有的从不驯化土地的民族，几万年来他们只满足于大自然所赋予他们的一切。闽地的土著居民在历史上被称为闽人。

古代的闽人分为七族，有七个部落，所以有七闽之称。古闽人是拜蛇为祖先的，故“闽”字为门中有虫，“虫”的本义就是蛇。

到了战国时期，越国被楚国灭掉后，越国国民迁居到了闽地。越人的祖先发明了水稻，所以信奉蛙神。越族人入闽后就与七闽土著发生融合，闽越族由此形成。

越王勾践的十三世孙无诸自立为闽越王。后来，秦始皇占领了闽地，无诸在闽地的王号就被废掉了。汉人进入闽地就是从这个时候开始的。

值得一说的是，那些进入闽地的汉人都是中原被流放的罪犯。虽说这不是什么光彩的事情，但这毕竟为闽越族汉化创造了条件。秦亡汉兴的时候，秦人的后裔逃到了闽地。

之后在三国时期，东吴孙权统治闽地的时候，又有江南汉族居民进入闽地。到了西晋末期，中原动荡，永嘉之乱，衣冠始入闽者八族：林、陈、黄、郑、胡、何、邱、詹。这就是历史上所说的“衣冠南渡、八姓入仙”。

这一批批的汉人开始了与闽越族之间文化的相互影响和融合。终于经过几百年时间融合演化，到了隋唐的时候，闽地的汉人终以压倒多数的板块迁移方式使汉语占有主导地位，最终取代闽越语，形成延续至今的闽南语、闽北语。

由汉人崇拜龙图腾，无法接受对蛇的崇拜，但又不敢违背闽人的图腾信仰，所以引入了“小龙”的说法，渐渐把普通的真实的蛇衍变成了高贵的虚假的龙。闽地的居民于是也逐渐用龙代替蛇作为图腾崇拜。

唐朝末年，兵祸不息，民不聊生，农民纷纷起义。而闽地，地处大陆东南一隅，远离中原。或许是因为当时的消息传播不够灵通，再加上当地老百姓比较安分守己些，闽地并没有农民起义的事件发生。

经常有逃避战事的北方人进入闽地，但闽地并没有成为北方人民避乱南迁的乐土多久，因为北方地区的农民起义军因不敌朝廷，率军南下攻进了闽地。黄巢就是这个时候率兵南下，而陈岩就是这个时候趁机当上了福建观察使。

二公子陈晦作为陈老爷唯一的儿子，自然深得陈老爷的器重。每当陈老爷有闲暇的时间，就会把陈晦叫到书房去，给他讲时事，传授治世之道。陈老爷的用意是很显然的，他是想要培养陈晦接自己的班。

然而，陈晦如今尚小，只有十四岁。陈老爷知道观察副使范晖对观察使这个位子早已虎视眈眈了，所以心里面也是很急。然而，令陈老爷担忧的是，陈晦却始终对政务提不起兴趣，一个正在成长的孩子，十四岁的年纪，说大不够大，说小也不算小了。

相比起来，金凤在这个家中或许是有些受到了冷落，幸运的是有二公子陈晦这个哥哥的疼爱，金凤并不会感到孤独。

那天，陈老爷把陈晦叫进书房，给他讲了福州城墙的历史，以及修筑新城墙的计划。而陈晦刚从陈老爷的书房里出来，就直奔金凤的房里，激动地告诉了她要修新城墙的事。

陈晦当然不懂扩建城墙的政治意义，或许他只是单纯觉得，扩建城墙就是扩大地盘，扩大自己所存在的世界。所以，他才会激动地跑来跟金凤分享这个消息。

而对于金墙这样的事情跟她是八竿子打不着边的。自从上次在莲花山从马车上摔落下来之后，她就没有再走出家门，甚至于大部分的时间都是呆在府第的内宅里。

那一日，金凤在房间里，倚着窗户，以四十五度角仰望庭院上方的天空。两个丫鬟在庭院里，各自做着各自的闲事。小青拿着一根棍子打着树上的果子，小红低着头盯着水池里的鱼儿发呆。这时候，二公子陈晦跑了过来，拉起了金凤的手，说道：

“走，跟我出门去，爹说带我们爬山去！”

爹？金凤感到十分讶异。陈老爷向来十分冷落金凤，为何会想着带她爬山去呢。

“是全家人一起去么？”金凤问道。

“不是的，本来爹是叫我去书房听他授业，见我无精打采，这才提议带我去乌石山转转。我又觉得跟爹去爬山太没趣，所以问爹可不可以把你也带上，爹答应了。”陈晦解释道。

金凤想了想，觉得不妥，生怕自己在场会耽误了二公子的受教，犹豫了一下，请求道：

“可以让我的丫鬟小青陪着我去么？”

“让丫鬟跟着？你是担心哥哥照顾不了你么？”

“妹妹是想哥哥专心陪爹爹，不要分忧来照顾妹妹。”

“也好，那我帮你叫上一个丫鬟。”

“就让小青跟着去吧！”金凤特意说道。

二公子拉着金凤来到庭院，说道：

“你们哪个是小青？”

“我，我就是。”小青手中捧着一堆果子回应到。

“走，跟随你家小姐，爬山去！”

“什么？爬山！”小青听了喜出望外，激动地跳了起来，差点把果子都撒了一地。只见她把手里的果子全部塞到了小红的手中，说道：“都送给你了，不用客气！”

福州城外有三座大山，越山在