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闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴銏℃櫆闁芥ê顦純鏇熺節閻㈤潧孝闁挎洏鍊楅埀顒佸嚬閸o綁濡撮崨鏉戠煑濠㈣泛鐬奸惁鍫熺節閻㈤潧孝闁稿﹦绮弲鍫曞即閵忥紕鍘遍梺闈浨归崕閬嶅焵椤掆偓椤兘鐛径鎰濞达絿鎳撴禍閬嶆⒑閸撴彃浜濈紒璇插閹兘濡歌绾捐棄霉閿濆棗绲诲ù婊堢畺濮婃椽宕ㄦ繝鍐槱闂佹悶鍔嶆繛濠傜暦閿濆绠荤紓浣贯缚閸橀亶姊洪棃娑辨缂佽尪濮ゆ穱濠冪鐎n偆鍘撻梻浣哥仢椤戝懏鎱ㄥ澶嬬厸鐎光偓鐎n剛蓱闂佽鍨卞Λ鍐€佸▎鎾村亗閹煎瓨蓱鐎氼剟姊婚崒娆戭槮闁圭⒈鍋婇幆灞惧緞瀹€鈧粈濠偯归敐鍫綈闁告瑥绻橀弻宥堫檨闁告挾鍠栧濠氬即閿涘嫮鏉搁柣搴秵娴滅偞绂掗懖鈺冪=濞达綀顕栧▓锝囩磼缂佹ḿ绠炵€殿喖顭烽弫鎰緞婵犲孩缍傞梻浣哥枃濡椼劑鎳楅懜鐢殿浄闁冲搫鍟扮壕浠嬫煕鐏炵偓鐨戠€涙繈姊洪幐搴㈠濞存粠浜幃浼搭敊閻e瞼鐦堥梺鎼炲劘閸斿秴鈻嶉姀銈嗏拺缂備焦銆掗崷顓濈剨婵炲棙鎸婚崑顏堟煃瑜滈崜鐔奉潖缂佹ɑ濯撮柛娑橈工閺嗗牓姊洪悷鐗堟喐闁稿繑锕㈤獮濠偽旈崨顓㈠敹闂佸搫娲ㄩ崰搴㈢閹烘鈷戦梻鍫熶緱濡叉挳鏌¢崨顔剧煉闁糕晜鐩獮瀣晜閻e苯骞嶅┑鈽嗗亰椤o箓鎳楅崼鏇€鍥晝閳ь剟婀佸┑鐘诧工鐎氼喚绮婚悙鐑樼厸鐎光偓閳ь剟宕伴弽褏鏆﹂柕濠忓缁♀偓闂佸憡鍔戦崝宀勫绩椤撱垺鐓熼幖娣€ゅḿ鎰箾鐠囇呯暤鐎规洝顫夌€佃偐鈧稒锚娴犵厧鈹戦悩缁樻锭妞ゆ垵鎳愮划鍫ュ礃閳瑰じ绨婚棅顐㈡处閹稿藟閻愬绡€闁靛繆鈧磭浠告繛锝呮搐閿曨亪骞冨▎鎿冩晜闁告洏鍔屾禍楣冩煛瀹ュ骸骞栫紒鈧径鎰厵閺夊牆澧介悾杈╃棯閹呯Ш闁哄矉绻濆畷鍫曞煛娴e湱浜栨俊鐐€愰弲鐘诲绩闁秴桅闁告洦鍨伴崘鈧銈嗗姦濠⑩偓婵炲矈浜铏圭磼濡闉嶅┑鐐跺皺閸犳牕顕f繝姘亜闁告稑锕︾粔鍫曟⒑閸涘﹥瀵欓柛娑樻嫅缂嶄礁顫忓ú顏勭闁绘劖绁撮崑鎾诲冀椤撶喎浠梺鎸庢⒒閸嬫挸鐣烽崣澶岀闁瑰瓨鐟ラ悘顏堟煕閵堝棗鐏撮柡灞诲€濆畷顐﹀Ψ閿旇姤鐦庨梻渚€娼уΛ妤呮晝椤忓嫷娼栨繛宸簼閸嬶繝鏌℃径搴㈢《濡ょ姴娲娲捶椤撯偓瑜版帒鐤柛褎顨嗛崑鈺呮煟閹达絾顥夌紒鐘冲▕閺岀喓鈧湱濮甸悵顏呬繆椤愩垹鏆g€规洘妞介崺鈧い鎺嶉檷娴滄粓鏌熼悜妯虹仴妞ゅ繆鏅犻弻锝夊Χ閸パ傚闂侀潧娲ょ€氫即鐛崶顒€閱囬柡鍥╁櫏閳ь剙绉瑰铏圭磼濡纰嶉梺鍝ュ櫏閸ㄨ埖淇婇悽绋跨妞ゆ牗姘ㄩ悿鈧梻鍌氬€搁悧濠勭矙閹达讣缍栨い蹇撶墛閻撶喖骞栧ǎ顒€鐏柛鐔哥叀閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
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第九章 乾坤壶(1/2)

老王接过话茬:“我来说说吧。当年在白山黑水之间,有很多故老相传的神仙大家,胡黄白柳灰,是为五仙。因白柳灰三位颇为低调,多年不在江湖听得他们的传闻。而胡黄二仙,一直被广泛熟悉的。这二位都精通幻术、变化之术,手段当真是出神入化。”

中国特有拜物教的习俗,又深受到佛教与道教信仰的浸染,带有深刻的道教佛教色彩。胡黄白柳灰五仙即狐狸、黄鼬、蛇、刺猬及老鼠,也是乡村中最常见的几种野生动物,它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物,并将这些精灵尊之为“仙家”。

喝了一口茶,老王接着说:“胡黄二仙常用来供奉为保家仙。胡即为狐狸,被尊为胡三太爷和胡三太奶以供奉,而不称之为狐。作为天生带有神秘感的生物,狐仙和妖狐在各类传说中可以说是层出不穷。甚至天狐、九尾狐在很多古代典籍中都有记录,在东北大概可以常见到白狐和火狐。黄大仙为黄鼬,东北俗称之为黄鼠狼和黄皮子,修炼成的黄大仙,能附体,能控人。在东北,关于胡黄二仙的传说非常多,有时间你再找书来看看吧。”

听老王有结束此话之意,寅大将看了看意犹未尽的小王,略带歉意地笑了笑,开始了安排:“这样吧。王兄,咱们各奔东西,分头寻找胡黄二位;老熊你哪儿也别去,就守在此地,汇总各方面的信息。再把你众多的徒子徒孙发动起来,看看有没有什么有用的信息。你在这里,便于居中调节,免得错过,而失之交臂。”

老王道:“我对西边比较熟悉,路途也比较平坦,我往西,最远到沈阳大连一带;东方更辽阔,雪域苍茫,还是寅大哥辛苦一些吧。孩子就陪着老熊在这里住一阵子吧。”

“不行,爸爸,我也要去!”小王一听就不干了,提出抗议。

“你现在身体多少有一些不适,还是别去了。”老王耐心地劝着儿子。

“不行,我身体没什么事,我要跟着去见识见识,我不要憋闷地在这里。”小王看来要抗争到底了。老王也知道,儿子一旦出现这种表现,不拿出大人的威压,恐怕是不容易摁住他了。可是这样一来,也不是自己想见到的情形,毕竟带孩子出来,这一番折腾,孩子没玩得多好,反而挨顿打骂,那居心何忍啊。

寅大将也看出老王左右为难的情况,把大手一挥:“要不让贤侄跟我去吧。也不至于有什么大事,我保护他也绰绰有余,不会有累赘之感。”

“那可不行,虎兄,他不但不能帮你,有点儿什么事情,真是碍手碍脚的。”老王断然拒绝。

“我想起来了,老王你不是有一个乾坤壶吗,在不在?”熊山君大智若愚,一下子找到解决问题的关键,提供一条可行之法。

熊山君可谓是一句话提醒梦中人。

乾坤壶。这是一个名不见经传的不为人所知的名字,而且,它只是一件不太成功的仿制品。一定要说的话,大约是第四手的仿制品。但是最初的原作,却是大名鼎鼎的九黎壶。在上古神兵现世的时代,九黎壶绝对其中佼佼者,是可以与轩辕剑齐名的神器。在那个遥远的上古大神的时代,中原诸神在神州大陆上留下了十样古老神器,它们分别是:东皇钟、轩辕剑、盘古斧、九黎壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石,各自拥有惊人而独特之绝世能力。

说起九黎壶,知道一些上古传说的人都知道。相传是大神女娲所创。女娲创造苍穹各生命,却又发觉本性大多凶猛残暴。为不破坏天地的太极均势,便铸造了一个能净化凶残之气的青铜壶,望藉壶之炼化,将过于残暴之妖、兽、魔物等升华,以维大地之和谐。后来,九黎族世代流传,炼化,附加神通,千万年后,不知经过多少代大巫的祭炼,终于拥有不可思议之力,据说能造就万物。此壶内部有著奇异之空间,空间之大似能将天地收纳于内。据说壶中自成一界,当真是别有洞天。

后世关于此壶的传说记载浩如烟海,最有名的当属壶公。壶公在后汉时期游历世间,常悬一壶如五升器大,变化为天地,中有日月,如世间,夜宿其内,自号壶天,人谓曰壶公。这位壶公就是教导费长房的那位。至于其他的典籍如晋代张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、唐代段成式的《酉阳杂俎》,都有或多或少的记载。清代记载此物最详细的就是聊斋先生蒲松龄,据说他本人就有过壶中生活的经历。

当然了,这个乾坤壶是老王的先祖仿制的。据说这位先祖曾经与聊斋先生过从甚密,得以有壶中游历之机缘。后来这位先祖精研炼器之术,终于在聊斋先生的帮助之下,有机会详细研究此类神奇物品。当然了,研究的也不可能是原作。

九黎壶的仿制品是炼妖壶,就是能够自创天地,炼化众妖的大名鼎鼎的炼妖壶。诸神纷争的时代,曾经出过大名,后来辗转不知下落。炼妖壶的不太成功的仿制品据说是六合壶,聊斋先生与老王先祖接触的,也应该就是六合壶。而老王的这位先祖也真是天纵之奇才,硬是从六合壶进行研究,究大半生的精力仿制了这个乾坤壶。当然本人也是精力大亏,折损了不少寿命。

其实,按照今天的认知来看,这个乾坤壶与其说是上古神器的仿制品,不如说是一个超级的储存装备。其实就是在运用不同空间叠加的特性——科学研究中“虫

状态提示: 第九章 乾坤壶
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