第九十七章 宓妃与河伯(1/2)

水蓝星人类历史告诉我们，当物质文明建设到一定程度，我们就会开始去想一些比较深奥的精神哲学和休闲娱乐了了。

所以当现在人族部落的事宜，走上正轨之后，突然之见闲了下来的伏羲就是又开始鼓捣一些其他的东西了，比如说琴瑟。

话说这琴瑟的由来倒也奇怪，在某一天伏羲女娲外出巡视之时，伏羲发现东方有祥瑞出现。

他就急忙带着女娲去看看，结果过去就是看见一只金凤凰落在了一棵梧桐之上。

凤凰在梧桐树上鸣叫一番，一展歌喉之后，就是飞走了，留下了两枝凤凰气息同化的梧桐木，见此伏羲和女娲就是各自取来一根梧桐枝，分别制成了伏羲琴和笙簧两样东西。

后来伏羲琴和笙簧两样东西，成为了两件人道圣器，后天功德灵宝。

话说起来，日后制琴礼乐也算是这些古代帝王的一个德政了，这应该就是因为天皇伏羲在位期间首创琴瑟，女娲也有笙簧的缘故，而后来的神农也有样学样，制造了神农五音琴，创出宫商角微羽五音。到了后面的人皇五帝也是有样学样起来，他们虽然没造出乐器，但也制定了礼乐。

当然能有如此作为，这是因为伏羲之后的三皇五帝时期，天庭之上有人皇主天，人间天灾减少，人族处于顺势。

音乐寓意和平，是用来平静心灵，通顺畅气，有帮助人们修身理性，反其天真，娱乐生活的作用，所以才能广受人民喜爱，就算不会弹，但是也能品论一二。

要不然人族一直处在伏羲刚刚降世前的那段时间，天灾多得要命，人族大多数吃不饱穿不暖，这个时候那有那么多功夫去弹琴听瑟啊。

“女娲娘娘，如今可是满意了吗？”一直被女娲为了兄长伏羲要求东要求西的太乙，苦笑着说道。

女娲轻轻摇动着手中的一把轻罗香扇，看了太乙一眼笑说道。

“皇天陛下，对人族太关心了，有时候我在想，你到底是不是冥河的三尸，怎么差异那么大？”

“娘娘说笑了，我只是比本尊对人族多点好感，人族也是挺有潜力的，我只不过想推一把而已，其实这也是为了天庭和天帝秩序。”

“难道是我想多了吗？陛下救苦天尊之名这是名符其实啊！”

就在女娲和太乙聊得真开心的时候，女娲突然脸色一变，大喝道“竖子，安敢如此！！”

说着女娲就是取出红绣球抛下凡尘而去，边上已经推算出前因后果的太乙连忙取出青莲，亦是抛了下去。

一时之间，只见青莲后发先至，就是在半空中和红绣球碰在一起，然后一触即分，各自归到二位主人的手中。

女娲见状就是面色不善的看着太乙言道。

“天帝陛下，何苦为了那个河神和本宫相争，莫非那河伯害死本宫后人，和你太乙也有关系不成。”

说完，女娲祭起红绣球，表示太乙不给个交代，决不罢休，太乙见状就是摸了摸鼻梁，苦笑起来。

原来女娲此时大怒的原因，乃是下届伏羲的女儿宓妃的缘故。

那宓妃乃伏羲和女娲之女，因为伏羲等人经常忙于族中事务，无人相伴，深感自身孤单，就是决定四处游历一番。

这一走，就是走到洛河河畔，宓妃先是被洛河两岸的美丽景色所吸引，久久不愿离去。

随后宓妃，又是被居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族有洛氏所感动，便留了下来，教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的最高级的好方法也教给了有洛氏的人们。

宓妃性情恬淡，纯真无暇，喜爱音乐，闲唱，其歌声美妙具有玄妙，隐隐有了入道之势，让有洛氏一族深感其神奇，于是将宓妃供奉为有洛氏的圣女。

自此之后，宓妃时常在有洛氏弹琴唱歌，缓解压力，可是不想宓妃每日弹琴唱歌却是惹来了祸患。

原来是哪黄河之中的水神河伯被宓妃吸引了，这黄河河伯名唤冯夷，亦是一个可悲可怜之人。

数元会前，昊天刚刚登基，曾经下法旨，为宣示普天同庆，表明只要有生灵服下一百天的水仙花汁液，就可得以飞升天庭，在化仙池成就仙人。

原本生活在华山附近的人族大部落冯氏族长之子冯夷，听了顿时就是不在不安心部落，只想一心想成仙。

这冯夷也是个有意志的人，上古洪水之后，大禹治理之前，洪荒当中不少河流都因为河神陨落，而无人梳理，导致不少河水没有了固定的河道，经常到处漫流，经常泛滥成灾，黄河是洪荒大河，有无数支流，它流入大海最多的时候，甚至流出了九条支脉。

冯夷居黄河畔的华山，他能够在黄河周边东奔西跑的寻找水仙花，常渡渭河、跨份河、过洛河，和黄河打了不少的交道，从这里可知此人的水性了得。

可是善游者溺，在第九十九天的时候，冯夷再涉黄河之时，因为心中得意自身即将成仙，所以未做好万全准备，到了河中间，被突然暴涨的黄河水淹死了。

这下可就好笑了，先不说冯夷一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，怨气十足，又因昊天的誓言，冯夷已经成就了半人半仙之躯的另类存在，不好分清门道。

五道轮回一时之间，不好将死去的冯夷划分，这下子可就惊动了十殿冥帝，通报到太乙那里，太乙开始也未曾在意，了解了之后，就是把这事告诉了昊天。

天帝昊天听着很