第九十章 复述(1/2)

菩提祖师看着眼前的猴子，略微皱了皱眉。

此刻场中的气氛也略微凝滞了起来，龙女连忙轻轻地拉了拉江辰的衣角，想要劝江辰道歉。

不过还没等他们说话，菩提祖师就淡淡地说道：“好，既然如此。若你能够将我适才讲述的内容重复一遍，并且说出自己的心得的话。那便是我错怪你了，如若不然，便即刻逐出三星洞去。”

江辰不由得愣了愣。怎么会这么严苛？

不过仔细想一想的话，他差不多就意识到了。或许的确是自己错了！

是的，自己可能是因为《西游记》中记载的缘故太过放松了。

仔细想想，菩提祖师教导儒学，其实是有深意的。他之所以会在这里讲述儒家，而不是其他百家的教义，实际上是为了教化众弟子。

而百家或许都有其妙处，但若论教化的话，恐怕却无一门能够比得上儒家吧。

或许“规诫”的话，有法家更胜于儒家。但是那就另说了。

在场的弟子，大部分都是精怪，虽然大多都有着不凡的天资，但却自有野性难以驯服。说不定会出现什么吃人的妖怪之类的，也是在所难免的。

比如说在《西游记》中，孙悟空在出师之后，也曾自言自己曾变成美女引诱过经过的行人并吃了他们。当然了是真是假就难说了，毕竟这句话是在“三打白骨精”的时候猴哥赌气说的，很有可能只是气话。

在江辰看来，猴哥多半是不吃人的。不过他能说出这种话来，就至少证明了妖怪吃人是天经地义的。可对于菩提祖师来说，自己的弟子吃人，那可是伤气运的事情。

也因此他觉得自己轻慢了道法，才会如此动怒。

想到这里，江辰倒是想通了。恐怕自己是被误解了，如果被认为是“朽木难雕”那就麻烦了。

虽说江辰倒也并不在乎去留，不过，至少在自己离开斜月三星洞之前，也得将积分赚够了才行。其次就是，这斜月三星洞乃是隐蔽天机的地方，在这里实在是再安全不过了，出去的话，随时也都有被各种算计的可能性。

想到这里，江辰也不管为什么菩提祖师不去训斥猴哥了，当然了，其实仔细寻思一下的话，这一点也根本构不成问题，毕竟猴哥身上的气运机缘与自己还是不同的。

于是他轻轻地点了点头，称了一声“是”，随即说道：

“祖师适才所讲的，乃是儒字门中的‘仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌’等思想。”

“其中，‘仁’的含义是爱人，所谓‘泛爱众，方亲仁’。对人以思想的教化，即是仁的体现，是推己及人的表现。”

“义，即行为适合于‘礼’，是评判人们的思想、行为的道德原则。”

“礼，乃是根据道德法则形成的规矩。也即是合乎道法的一种行事方式。”

“智，即是知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等……”

江辰一一简明的述说了出来。

顿时，菩提祖师的目光隐约闪动了起来。而在场的众弟子，更是无一不感觉惊讶。

虽说江辰说的这些与菩提祖师所说的，并不完全相同。但是大致的含义，却基本是一致的。不，应该说对于众弟子而言，其中的很多含义还都无法理解。

怎么会这样？

菩提祖师心中也更是疑惑了。虽说，他知道江辰很可能是某位先天生灵的转世。

但是，这儒学，乃是自己在封神大战之后，经过深深地反思创造出来的学科。这些，就算是先天生灵也应该不知道才对。怎么眼前的小猴子反而如此轻易地就说出来了？

是的，菩提祖师一向信奉“有教无类”的准则。

可是，在封神之战的结局，菩提祖师却损失惨重。不但自己的弟子几乎全部死于非命，就连自己，也遭受了行动的限制。

在经过反思之后，菩提祖师最终创造了“儒学”这门学科。所谓的“儒”的意思，乃是“柔”的含义。

这正是因为他对自己，对自己的弟子的性情的反思。当年的截教性情刚烈，做事冲动，而且不将大劫，甚至不将天道放在眼中。最终才会自取灭亡，而“柔”字，正是时刻提醒自己要怀有内柔之心。

同时，经过封神之战后，菩提祖师也深知，单单是有教无类是不够的。

如果只是看重天赋教导的话，就难免会良莠不齐，什么人都有。一旦大劫来临，说不定就会万劫不复，甚至还拉着同门兄弟一起去送死。

从这里看的话，元始天尊认为披鳞带角、湿生卵化之辈不可教化，虽然有些偏激，但是不得不承认，他的思想有一部分还是可以借鉴的，甚至称得上是对的。所以如今的菩提祖师，才会采用了以“礼”来教化弟子，希望它们能够通礼节，闻天数。

否则的话，最终往往会自寻死路。

就拿曾经菩提祖师的弟子吕岳来说，动辄以瘟疫毒灭一族生灵。就算其有大罗金仙的修为，最终不还是难免一死吗？

可刚刚，菩提祖师明明知道眼前的江辰绝对是神游方外，没有听讲。但为什么能如此精准的将自己的学科说出来，甚至说的更加全面？

即使是先天生灵的转世，也未免有些匪夷所思了。除非这小猴子果真是拥有着亘古未有的惊人天资！想到这里，即使是菩提祖师也不禁真的动了真心收徒的心理。

——是的，实际上，在这斜月三星洞中，菩提祖师虽然收了不少弟子，但大多