第六章 指点(2/4)

夫？能跑什么腿？还要我天天等你们不成？”韦周二人一时失语，确听岳不群又道：“明日一早至那处地方等我，我有事吩咐你们。”说着将自已平时学游泳的地方说出，又提着东西走了。韦周二人大喜之下连连叩头。

第二日，岳不群如平日一般，做完早课后，才慢悠悠的向外走去，直到辰时，才来到那处小河旁。而见到的场景让岳不群有些恼火，韦周二人到是来了，不过二人却是在一棵大树下呼呼大睡。岳不群冷哼了一声，韦周二人立即惊醒过来，见发声的是岳不群，又跪在地上连连叩头，韦金定说道：“请少侠赎罪，我兄弟二人怕误了少侠要事，所以昨晚就在此候着。心中因能为少侠办事而十分兴奋，因而一晚未睡，直到天光大亮才无意中睡着，还请少侠宽赎。”岳不群看二人眼中有不少血丝，倒也没撒谎，心中连连点头，倒比那汉初张良好多了，也许是身份不同，所以韦周二人傲不起来。

“你们起来吧，我既要你们二人办事，你们就先露露武功的底子，我也好看看你们能做多大的事。”韦周二人大喜，站起来后先是一番推让，最后还是韦金定先来，打了一门乱七八糟的刀法，和一套太祖长拳；周昆上来也打了一门乱七八糟的剑法，和那套太祖长拳。岳不群看了后，心中也有几分底了，两人基本功倒还不错，去镖局里混个镖师还行，镖头就差些。岳不群根据后世的一些观念，和近一年来的教学，总结出授徒的资质有三要，悟性、根骨与心性。悟性代表学习和理解能力，对武功的学习，创新，招术的进度负主要责任；根骨代表身体的接受能力和武功招术的威力，及修练内功心法的进度；心性则代表所学武功的偏向性，和武学修为境界的最终成就。三者皆重，不可或少，心性或者是三者中最重要的。个人的个性与功法要契合，坦荡之人适练光明正大之功，跳脱之人适练灵活多变之功，暴烈之人适练凶猛大力之功，阴狠之人适练奇诡险峻之功，稳重之人适练柔和守御之功。时人讲究中庸之道，多授与人相反的功法，补充个人心性上的不足之处。而岳不群则因后世的思想，认为应该顺应个人的天性授武。韦金定刀功拳法都不错，性子暴烈果断却又小有心机，适合学的武功不少。华山派的刀法中，有二流下品的《八卦刀法》可教；还有一流下品的《四象刀法》、和一流上品的《反两仪刀法》，不过也无需教授一流的刀法，二流的刀法就可以了。而外家拳脚中则大都是刚猛类的，倒也可教；有初级养生练体，内外皆修的《长拳十段锦》，练后身体可柔可刚，兼之还包含华山的轻功身法，灵动异常，圆满后可达三流上品水平；二流上品的《劈山拳》是纯刚猛外家拳法，大开大合，有劈山裂石之功，圆满后可达二流上品水平；高级的《破玉拳》以内力催发刚猛无匹的拳掌力，无坚不破，圆满后可达一流上品水平。现在可教韦金定初级的《长拳十段锦》，看进度再传《劈山拳》就可以了。周昆剑法灵巧，拳法一般，心性阴狠坚韧可学正统的华山剑法，可传其《长拳十段锦》《伏虎掌》和《华山剑法》。《华山剑法》虽是华山派入门的基础剑法，却也是华山派剑法中的精华。看似二流中品剑法，在悟性超高的人手里，则可成为一流上品之境的剑法，华山派的诸门剑法皆是从此门剑法中演化出来的。再传二人《抱元功》心法，二人即使年纪以大，筋脉已固，内功修练进展缓慢，但如能埋头苦练二十年，也可达三流好手的水平。像五岳剑派中的大多数普通弟子，也就这水平了。放在江湖上，也可在数县之地称雄，对于年纪已大的二人，也算是不错的安排。

岳不群有了决定，说道：“看你们二人武功差劲，恐怕也办不了什么大事。”韦周二人顿时慌恐起来，岳不群又说道：“也罢，我就先传你们二人一些武功，等你们练好后再为我办事。”听岳不群又说的话，让二人顿时如入仙境，不知所以，这世上还没有先给报酬再做事的，二人又是一顿叩头，都快变叩头虫了。此世的习俗就是这样，欲学高深武功，全靠运道和机缘，还要看师父的心情和喜爱度，不然，你就算叩一辈子头，也别想学到高深武功。而后世学生，求他学他都不肯学，但那也只是一般的学问，像高深点的，专家教授以上级别的，你看谁轻易教授了。岳不群传了韦周二人武功，也不回避另一人，只是说了自已对二人的安排，看二人自已的想法了。不过此时的人倒也听话，说什么就做什么，没有二念，十分踏实，所以岳不群也就认真教起来，教完后就在一旁看二人练功。

华山派的刀法都需要学习一定层度的易学知识，费时较多，对于战力的增长程度不高。华山派弟子自剑气两分之后，大都去学剑法了，刀法只是辅助，学者不精。华山派拳掌指法初时威力不显，中后期又刚猛无比，非长臂力大体强或勤奋吃苦者，不能发挥最大威力。拳掌指法如不到一流，远不如剑法的杀伤力大。而且华山派剑法灵巧易学，入门的要求也低，所练者最多，拳掌指法大都只是浅尝就止。加上华山派又是以道家内家功夫为主的门派，以练气为主。不像少林，最重外家功夫。华山派弟子多是在内力有成之后，再修习一流的内家武功《混元掌》《铁指决》和《破玉拳》。没有自下而上的修练拳掌指法，却也失了华山