第六章 指点(3/4)

拳掌指法的精髓。所以华山派弟子的武功如不到一流，大都不擅长拳脚之术。自从剑气二宗争斗加剧后，练者就更少了，大多也只是步入一流后才稍有涉猎。就连身为掌门的段清玄也只是略习华山拳掌，难称高明。现在的华山二代弟子中，也只有风不言掌剑双修，在二代弟子中武功最高，有二流上品之境水准。

原来的岳不群性子柔和少怒，本不喜刚猛类的外家拳掌功夫。只是做为掌门大弟子，也曾苦练过数年拳掌指法，以做未来武功的筑基之用，并未深研。现在的岳不群如不是为了修练《空明拳法》，又重新苦练了一年时间的拳掌，初通明了拳掌之要，现在恐怕还教不了徒弟。因此，借教韦周二人的机会，岳不群再一次重新复习华山派的拳法掌法来。刀法虽然不如剑法在行，但岳不群向来喜好读书，对这以易学为基的华山派刀法也算是略通，教个六七流的低手还是能够胜任的。时光匆匆，一月时间已过，韦周二人拳掌剑法轻功已全部学会熟悉，内息也已练了出来，武功比起以前高明不少。韦周二人每天不断练武比斗，自觉武功大进，心底也有几分得意起来。而岳不群本身的刚猛拳掌功夫，也有了不少的进展，理论和实际相结合，明了内外刚柔两种拳掌不同之处。正所谓“刚不可久，柔不可守”，未练大成的空明拳，还不能以空柔之劲克敌制胜，还需刚猛之拳相佐。而大成圆满后的空明拳，以到柔之极至，自身立于不败之地，倒也无需再借用刚猛之劲破敌。岳不群见时机差不多了，决定与二人分别，又有些不满二人的得意，武功还差得远呢，就开始翘尾巴了，于是厉声喝道：“你们二人练了一月，却依然如此的差劲，实在是让人失望。我这也用不着你们了，你们滚吧，日后不许再来找我。”说完，也不等韦周二人答话，运使轻功，几个起落间就飞离而去，留下惊慌失措的两人。

岳不群在早些时间曾进入古墓中一探，古墓中满地尸骸，尸气极重，超过一千五百具尸骸，几乎让人无处下脚，真成了一座大型的古墓。这古墓主人倒也厉害，那些官兵还是明初时的精兵，竟能以一当千，加上手下也拼掉一些，可知这古墓一门的武功厉害之处。那古墓主人在绝世高手中，恐怕也是最厉害的了。如果不是身在这古墓绝地之中，怕是再来十倍人马，也不一定留得下这古墓主人。就如那天龙世界中的萧峰一样，只要想走，没人能将其留下。想那死在外面的女子，不知是不是古墓主人的血亲，有古墓主人亲自开路也难逃一死，实在可惜了。古墓之中已被洗劫一空，除了尸骸和破烂兵刃之外，什么也没有。刻在墙上的武功秘笈，也全部被削去。岳不群暗叹：古墓成了真墓地，世上又少了一处武林圣地了。

来终南山待了一年多时间，有超强的记忆力，岳不群所知的道家经义基本上有所明了，如要将这些经义至理归为自已的思想，不知还需多少年，或许一辈子都不可能也说不定。岳不群的武功修为已到了二流上品之境，现已进入到了武学上的一大瓶颈，如无一定的机缘和感悟，光是埋头苦练，凭岳不群的资质，短时内很难进至一流之境。虽然岳不群喜欢终南山的隐世生活，但是为了提升自身的武学修为，还是决定入世一行，等到武功小有所成之后，再回来隐世不迟。想想中原也无甚无主的武功秘藏，而西面昆仑山有《九阳真经》，天山有灵鹫宫秘藏，于是决定往西一行，看看运道如何，只是路远而囊中羞涩，却也伤了脑筋。

这江湖中人少事生产，一般门派各自都有田地产业，又有门下弟子的贡献，还有门派所在地附近帮派镖局年年送礼，以求得庇护，倒也不愁生计。而江湖散客，正道中人或是行侠仗义，为他人解决难题得报酬；或是到各地好客的江湖豪门、江湖帮派中，名为交友实为打秋风，凭各自的武功声望得到一些仪金。邪道中人则是打家劫舍，抢夺他人；聚众的就开山立柜，阻路设卡，走私贩卖，坐地称金；有头脑的就在城中收买官府，开帮立会，或欺压弱小，或欺行霸市。那魔教嘛，就是所有邪道中人的事全做，还欺压正邪两道所有的人，并以“三尸脑神丹”加以控制首脑，霸道异常，这才让人恐惧生厌，所以称之为魔。正道与邪道尚可井水不犯河水，但与魔教则是死生不共戴天，不是你死，就是我亡。邪道中人已经无法抵挡势大的魔教，而正道江湖的首脑少林和武当两派又十分滑头，不愿直面魔教的锋芒。所以现今江湖，正道诸派都是以五岳剑派为首，抵挡着魔教的入侵，因此五岳剑派在江湖中的名望十分崇高，比之天下武学之源的少林和武当也不差分毫。五岳剑派势力虽大，高手也不少，毕竟只是一个松散的联盟，却也危害不到少林和武当在江湖中的地位，这两派倒也不忧。这两派本就高手众多，又有五岳剑派在前抵挡，魔教绝不敢轻犯，所以稳坐钓鱼台，视魔教和五岳剑派双方如戏子。对于双方的战略态度，谁强就拖谁后腿，绝不使一方真正大兴起来，只是方向上稍稍偏向同属正道的五岳剑派。如果能使魔教和五岳剑派两方同归于尽的话，那么少林武当两派就更欢喜了。可惜魔教没喂少林武当两派高手食“三尸脑神丹”，不然两派也不会如此悠然自得了。想想原书中，五岳剑派除恒山外尽皆消亡后，两派顿时慌了手脚，面对任我行所