第二百八十一章 太极(1/2)

《太极图说》曰：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉……乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物”。综观《图说》全文，便可体察出其中“天人合一”的精神。

其中最高范畴是无极—太极;基本范畴是阴阳、五行、天、地、人。天道、人道都是循着共同的有阴阳五行体现出来的理，故二者之间一一对应。

太极便是性，动静阴阳是心，金木水火土是仁义礼智信，化生万物是万事。练太极就是练理，就是修身养性。宇宙万物都是理气所化生，人性、人生亦为理气运作的体现。人之所以生，理与气合而已。在天是阴阳五行，在人只是刚柔五常之德。

太极拳是一高级气功套路，气功之迷在于，气是空，功是作用，气功的合成解释为，对空作出作用。既然对空，那么，任何形式，任何动作，全是假象，本人认为，这个对空的作用，只能在人的觉，应，悟三界范围内去寻求。只有在人的感觉感到不空，感应感到不空，感悟感到不空，用人的觉、应、悟三者的不空感受，再进而让出心、身、行三者实体，把不空的觉、应、悟的感受，融进松、静之实体，心、身、行中去。在这空而不空的觉、应、悟，统一了不空而空的实体（心、身、行）。这样才能如意的发挥人的灵感与灵动的最佳表现，甚至能达到灵感与灵动的完美结合。这是太极拳修炼者之一条正道，万万不可粗心大意。

为什么修炼太极拳也与人的觉、应、悟之间产生联系呢？

这是因为修炼太极拳（我们先不广求）的最终目的是要找到气，提炼气，利用气的作用为人们服务。

气，在我们现在存在的物质世界来说，是看不见，摸不着的东西，文字表达也只能用空和无来解释。那么，如果我们若想进入这无和空的世界，我们的人类并不是没有能力进去，这是因为在我们现在生存的物质世界，迷惑了我们原有的功能，这就是我们每一个人都有的一个觉、应、悟的功能。如果说，我们能把这觉、应、悟的功能利用起来，那么，所谓的无和空的世界对我们的人类来说，并不是一件奇怪的事情。

如果说，我们在修炼太极拳的同时，打开了自我觉、应、悟世界的大门，我们也就会明白一切当今科学所解释不了的迷惑。

对我们现在存在的当今世界来说，科学越来越发达，人类的知识越来越丰富，对所有的一切人类发展，创造的物质其过程、结果、解释得清清楚楚，明明白白，而人类对人类自我呢？却是越来越迷惑，越解释越糊涂，这是为什么呢？

这是因为，人的觉、应、悟的世界，和我们现在存在的物质世界完全是两种境界。觉、应、悟的合成解释为知悟，现实社会存在的一切现象之解释，我们称之为知识。知识多了，知悟必定少了。知悟多了呢？反过来知识一定更加丰富了。因为知识是学别人的经验，知悟是自已得出的经验。知识是一对一，就事论事，知悟是举一反三，悟一点破一片。知悟中得到知识是很容易的，在知识中去寻找知悟呢？难度却是很大的，这也是当今圣人稀少的缘故。

话又说回来，如果说我们目前的科学技术，不在人的自我的觉、应、悟三者中去寻找人类自我，就象脱离了一，在二以下去寻找一的根源，那是无法找到的，西方出现断层文化在此也。本人认为，科学应该是寻找人类的起源，与人类的自我内涵。而现代人去研究人，用知识去寻找人的物质表现，这真正是大错而特错了。

第一、人的具体物质表现并不是真正的人的内涵，几乎所有的动物之物质表现与我们人类的物质表现都差不多，是大同小异。

第二、知识是对人类现实社会而言，知识运用之最后结果，只能得到一是一，二是二的抽象结果。而人，却是在一无所有的自然世界里靠人类自我的觉、应、悟三者之间的完美统一，才得以生存在这个自然世界里，成了万物的主宰，创造和发展了我们现在存在的现实社会。如果说，我们要想把人这个称呼的实在内涵解释清楚，那么，我们只能用我们人类的觉、应、悟功能，进入到那一无所有的自然世界中去，只有用我们人类的觉、应、悟功能，“破”了这个自然世界的无，我们才能真正知道我们人类这个人字的实在内涵。这个内涵包含着人类之所以的一切秘密，这个秘密也就是自然世界的很多化象。

风化、空化，雾、雨、雷、电化，春、夏、秋、冬化；还有人类自我，觉、应、悟了自然世界的各种化象以后，自我又造化了很多化象：声化、数化、音化、韵化、形化（文字），直至走到人类的思化（思想）、身化（身体）、行化（行为）。如果说，我们人类能够运用我们人类自有的觉、应、悟之功能，一关一关地知道、掌握、运用那些化象的规律表现，那么，相信人类所有的一切秘密也就会向你一关一关地显示出来了，所谓的上帝、神、佛、鬼、仙之迷也就大白于天下了，我们的太极拳修炼也就达到天人合一的最高目标了。

这觉、应、悟之功能作用在我们人类的三个方面也得到了充分的发挥。我们人类的思想会更敏捷，身体会更强壮（西医治标、中医治本、自明治根