人物塑造高手进阶:原型心理学(4/6)

人若与世界没有任何联结就会产生各式各样的问题。从封闭自恋，到日常生活中无法对自己、对所爱之人、对工作、对lún_lǐ价值给予承诺。

当我们看到某处风景、从事某项工作、通过某种宗教或生活方式，而经验到一种热情，我们就体会到生之本能与欲の力。工作时，当我们感到与某物的联结特别强，以至于当想到会失去它，就会引起无可忍受的痛苦时，这就是生之本能。没有生之本能，我们虽活着，却没有生命的意义。

创造者

创造我们生命的，是灵魂，而不是自我。我们的灵魂会选择以体验疾病或失落痛苦来开启更深的智慧，让自我有所成长。这些方式，是自我所嫌恶的，因为自我的功用是用来帮助我们身体健康和功能正常。因此，当这类事情发生时，自我会觉得饱受迫害。

不管统整后的意识会变成什么，不管对自己有多忠实，大多数的人们仍受到自我的制约、社会的束缚以及自然规律所限制。

如果还未开始自我探索，以及尚未发展一个强壮的自我，并与灵魂结合，人们就无法有意识地创造自己的命运。我们感觉自己的命运好似由别人所创造，而也许我们的生活，也真的是生存环境和自我限制下的产物；这种情形，就是我们被创造者阴影所控制，我们不想为自己的所作所为负责。

返回期

统治者

许多童话故事和传说故事，都会以庆祝主角的身世为结局。一位历经千辛万苦,看起来好似普通人的主角，原来是国王失散已久的儿子或女儿。在故事中，英雄通常都是由普通人家养大的孤儿，生活中所历经的艰辛困顿，让他们学习到虚心谦逊和同情谅解的生活智慧，以及真正的领袖能力。

当统治者原型在生命中起作用时，我们整个人会被统整融合，准备为自己的生命负责。我们不会因为觉察到外在世界正反映着我们的内在，而躲避不愿面对事实。

如果我们一直被侵扰，就意味着战士原型未能保护个人的生存界限，而统治原型就应唤醒它来对抗。如果外在的环境艰难而且不友善，就表示照顾者原型的作用没有发挥，统治者原型就应注意到而加以改善；相反的，如果外在环境丰茂繁盛就代表了内在的－圆满统整。

任何时候，当我们觉得有一股冲动想操纵控制自己或别人，或是无法信任外界时，就是负面统治者控制了我们。我们只是为控制而控制，或为权力、为地位、为个人的杰出表现，而去操纵控制，而不是为彰显个人更深的精神满足而有所作为。

当我们落入统治者阴影的控制时，便无可避免地被隔离在更真诚、更人性、更健全的渴望之外。在这种情形下，我们可能会清楚地觉察到与自己的内在灵性分离，或者太过萦念系心于探索灵性层面，以至于拒绝对人、对环境妥协。

邪恶的暴君会表现出所有负面统治者的特质，他们小气自私、心胸狭窄、报复心重，同时，又没有想象力和聪明才智，不是懒惰放纵，就是严肃偏执。当我们无法在生活享受和纪律控制之间、在自己和别人的需要之间以及在灵性追求与现实生活间取得平衡时，统治者阴影的特质就会出现。

魔术师

魔术师原型的力量，是借着改变意识层面来改变现实的力量。

魔术师是统治者的顾问，有如梅林之于亚瑟王一般。但是当国土荒凉不毛时（统治者原型作用不强时），它就只能独力运作。在古代社会中，那些扮演魔术师角色的人有巫师、女巫、魔法师、治疗者、算命师、僧侣和祭司。在现代社会，他们则是医师、心理学家、咨询顾问、甚或是市场的妖术家。

史达霍克写了一本有关“威卡”传统的书。书中将“巫术”定义为“一种以意志力来改变意识的艺术”。她解释说，巫术可以“平淡无奇”（有若“一小页传单、一件诉讼案件、或是一场示の威罢の工”）、或是“神奇奥秘”地“涵盖所有远古以来能加强人类心灵意识、提高直觉和发展灵魂的方法技巧。”但不管是哪一种情形，巫术都能影响和改变现实，它的效果远比我们辛苦工作挣扎奋斗的结果来得快。

当我们意识到，并且探索内在及外在世界的象征关系时，我们也可以用许多别的方法来影响世界。当我们建立起内在世界的秩序时，要外在世界井然有序就变得非常容易了。反之亦然，有的时候，我们只要清理冰箱、衣橱或桌子后，心中就好像也清理过了。同样的，如果我们希望世界和平安详，就必须先由平静自己做起。

智者

统治者原型和魔术师原型都想操纵、改变现实世界。然而，智者原型却很少或一点儿也不想这么做，他只想了解世界。智者原型的使命，就是找到与自己、与世界、宇宙有关的真理。完全发展的智者原型，不仅追寻知识，更要求得到智慧，就如同这句格言所说的：“追求真理的人，真理会让他得到自由。”

神话故事中，追寻真理的人所要面临的挑战是，要解开自己为何要生、别人为何要活、以及宇宙为何存在的谜。然而，如果我们心智太过理性和一板一眼，我们就只能了解一小部分的真理，因为我们内在的智者有如古典神话中的卡桑德拉—般，虽然能预言事实